胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助(zhù)作家许地山简介，许地山简介资料叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(f作家许地山简介，许地山简介资料āng)国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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