四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思>

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的道德困境

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