子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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