盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然(rán)而叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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