四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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