社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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