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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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