星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

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图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的(de)一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ丁二醇和丙二醇是不是酒精)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世(shì)间这种衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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