释(shì)明心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大(dà)众(zhòng)的角度去(qù)看的话，好像(xiàng)没(méi)有几个年轻人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释明心偏(piān)偏就(jiù)是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这个(gè)样子，好多人(rén)说看到他(tā)的(de)容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严(yán)，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人也特别的多，大底上(shàng)都(dōu)是称赞的(de)声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和(hé)尚稍(shāo)微有那么(me)一点不同，毕竟他(tā)有是(shì)新时代(dài)的(de)少(shǎo)年啊(a)，法(fǎ)源深的人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最近网络(luò)上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和(hé)尚，年纪不大却(què)可(kě)以披上袈裟到寺院里面去(qù)修(xiū)行，目前正(zhèng)在研读(dú)佛(fú)学院的高(gāo)阶学识，就一般家(jiā)庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会愿意放(fàng)自己的孩(hái)子到寺院里面去(qù)守青灯(dēng)呢，释(shì)明心的父(fù)母(mǔ)一开始也不同(tóng)意的，但是后来在(zài)释(shì)明心(xīn)的坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这才有了释明(míng)心在妙智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有去过(guò)印度佛国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在(zài)佛学文化(huà)上(shàng)有(yǒu)了更深入的考量，好多人(rén)在看到释明心面相的时候都会说这位师父的(de)容颜好庄严啊，给(gěi)释明心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的多(duō)，传他前世一定做了好多(duō)善事的鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(de)想(xiǎng)法最为普遍，小编(biān)倒(dào)是觉(jué)得(dé)但凡是发(fā)愿深的人差(chà)不多(duō)就是(shì)他这个样子了。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人对于我们普(pǔ)通大众而言就(jiù)是一(yī)个比较(jiào)离群索居的人群(qún)，可(kě)是随着时(shí)间的推移和(hé)社会整体(tǐ)的(de)发展(zhǎn)，出(chū)家(jiā)的人也有了(le)与时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明(míng)心或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少(shǎo)年中(zhōng)的一员，像打球(qiú)这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家人多(duō)了几分活泼。

释明心

佛经(jīng)里(lǐ)面说(shuō)人有三十二(èr)面相和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的心里想(xiǎng)着(zhe)什么，面(miàn)相上也会(huì)慢慢随(suí)之变化，释明心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟(wù)很深，我们虽然不提倡(chàng)青(qīng)年们都去出(chū)家(jiā)静修，不过(guò)适当的独(dú)坐自省(shěng)非(fēi)常有意于自己的身(shēn)心健康，起码可以(yǐ)洗(xǐ)涤一下周(zhōu)身的浮(fú)躁(zào)之气，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)人才能冷静的看待和处理任何问题。

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