子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候地肖指哪几个生肖？(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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