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  不拘(jū)于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行(xíng)古道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

师说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī),不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于(yú)时出处(chù)

  意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之(zhī)学者必有师(shī)。

  师者(zhě),所以传道受业解惑也(yě)。

  人非生而知之者(zhě),孰(shú)能(néng)无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是(shì)故无贵(guì)无(w指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好ú)贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣,而(ér)耻(指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好chǐ)学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之(zhī)师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

  句(jù)读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者,则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

  问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

  巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪也欤!

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