三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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