三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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