杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这(zhè)个再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗>杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没有土块(kuài)的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道(dào)按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

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