抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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