作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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