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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(sh子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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