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故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。