本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)？等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(sh退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ì)菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思