抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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