人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么(me)以及(jí)人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思作文，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)配(pèi)图(tú)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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