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本来(lái)无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个空(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(g第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手uāng)明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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