草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(y华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思uán)：百度百科——感遇·其一华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思>

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