四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(f酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗èi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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