十斋日是哪几(jǐ)天,十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历
是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。十(shí)斋日概述
[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。
按(àn)行人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念定(dìng)光佛名号(hào)。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持(chí)国天(tiān)王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。
)初八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按(àn)临人(rén)间。
观察善恶。
若念药师琉璃光(guāng)佛名号。
则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。
增一切(qiè)福(fú)。
(梵语摩醯首罗。
华(huá)言大(dà)自在。
)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语(yǔ)具云劫(jié)波。
华言分(fēn)别(bié)时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。
按(àn)临人间。
观察善(shàn)恶。
若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。
观察人(rén)间。
比校(xiào)善(shàn)恶。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。
按察(chá)人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长(zhǎng)福(fú)利。
灭除罪(zuì)。
二十四日此日四天王(wáng)太子下降。
按行八间。
观察(chá)善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。
亲临人间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号(hào)。
则增长福利。
成就菩(pú)提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。
拓展资(zī)料
过午不食(shí),一般来(lái)说,只要是明相(xiāng)出(早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起)到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间,所以按照一般(bān)佛(fú)门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作息,这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另(lìng)外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一(yī)天中只用午斋(zhāi),
上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了,所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。
因此一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭,中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。
其(qí)次,也(yě)要避(拙荆是什么意思,拙荆是什么意思bì)免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨(bō)正因(yīn)果(guǒ),不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出自(zì)地藏经。
亡人过世(shì)作七,也是出(chū)自(zì)地藏经。
可(kě)知,地藏经(jīng)里所说的,对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多,而且都(dōu)非常重要,这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。
外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多,外(wài)国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。
学佛人(rén)吃素,身体必定健(jiàn)康;
如果身体不(bù)健康,是(shì)妄(wàng)念太多。
所有疾(jí)病的(de)根源是(shì)妄想,妄念少,病则容易(yì拙荆是什么意思,拙荆是什么意思)好(hǎo)。
心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰,心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。
只要一个月中(zhōng)有几天修清净心,对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行,有(yǒu)很大(dà)的(de)帮助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日指的是(shì)哪十天?
十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子(zi),即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。
六斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。
僧众每月于此六日集会一处,布萨(sà)说(shuō)戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日的典(diǎn)故:
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;
在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;
佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;
而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。
参考资(zī)料来源:百度百科(kē)-六斋日
参(cān)考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了