社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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