转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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