太乙(yǐ)天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊(zūn)是太乙(yǐ)真(zhēn)人的。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三清(qīng)是(shì)平起平坐，应(yīng)化十方(fāng)救苦救难，大慈大(dà)悲，拥有(yǒu)无(wú)边神通，无边法力(lì)，座下(xià)九头(tóu)狮子(zi)一(yī)声吼就能(néng)震开地(dì)狱大门(mén)，佛(fú)教虽(suī)有神通不敌业力之说(shuō)，

　　但是(shì)太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)却能(néng)够(gòu)将业果与地狱业力的象征血(xuè)池化为莲池，跟(gēn)地藏(cáng)王(wáng)菩萨和(hé)观世音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太(tài)乙(yǐ)天尊是东方长乐世界教主

太乙天(tiān)尊是(shì)谁(shuí)？

　　是东(dōng)极青华大帝的(de)。

　　太(tài)乙天(tiān)尊一(yī)般指东极青华大帝。

　　东极青华大帝(dì)，又称太乙救(jiù)苦天尊(zūn)、寻声救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)与南极长生大帝同为(wèi)玉(yù)皇大(dà)帝的(de)左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严宫，可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德(dé)圆(yuán)满之人，太(tài)乙救(j发字有几画，发字有几画五行什么iù)苦天尊乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之(zhī)祥光(guāng)，接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊形象一般为头戴冕(miǎn)旒，身(shēn)着(zhe)霞衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于(yú)九色莲花宝座上，身下一九头青狮口(kǒu)吐(tǔ)焰(yàn)，簇(cù)拥宝座。

　　环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒(máng)。

　　众多仙真(zhēn)、力士、金刚(gāng)、神(shén)王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐施(shī)食(shí)全集》载：身骑九(jiǔ)头狮子，手持(chí)杨(yáng)柳洒琼浆(jiāng)以救(jiù)苦度(dù)亡(wáng)。

　　观音(yīn)柳枝净(jìng)瓶的造型应早于救(jiù)苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型(xíng)出(chū)现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致(zhì)二者的图像更(gèng)加相似。

　　民(mín)间也将(jiāng)救苦(kǔ)天(tiān)尊和观音作为(wèi)同一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊(zūn)的级(jí)别

　　太乙(yǐ)救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高的行(xíng)政机(jī)构，相当于行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是行政院的二把手。

　　除了行政(zhèng)外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的(de)职位包(bāo)括东天(tiān)门(mén)的(de)军事部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门(mén)，东极青(qīng)华大帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊(zūn)对孙悟(wù)空(kōng)是前辈般的宽容，并(bìng)没有兄弟情。

　　如果(guǒ)排(pái)位的(de)话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的(de)权势未(wèi)必是最大的，但是(shì)排(pái)位第一的现实是不能变的(de)。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时(shí)半会儿没有人能改变。

　　排(pái)在第二(èr)位(wèi)的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的一把手，但是排(pái)名在第二位，足见他已经退休(xiū)，变成了天庭的顾问(wèn)。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝(dì)，他是四御(yù)排名第一的大帝，势(shì)力非常大(dà)。

　　排名第四(sì)的是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其(qí)他的好几个大帝也(yě)都是(shì)属(shǔ)于这个阶层(céng)的。

　　他们的(de)排名之(zhī)所以与太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)没法比，是因为太乙救苦天(tiān)尊(zūn)还(hái)有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊代(dài)表四御，负(fù)责三(sān)界(jiè)修仙的考察，谁能成(chéng)仙，谁(shuí)该(gāi)多如(rú)地狱等，是他(tā)说了算。

　　更(gèng)重要的(de)是，地狱的(de)幽(yōu)冥(míng)界是他管理的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥界，所(suǒ)少有的部门都有太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)的权力存在(zài)。

　　尽管他极(jí)为(wèi)谦和，但(dàn)是他的势力就是这么大。

　　老君要给他面子，真武大(dà)帝也要给他面子。

　　尽管(guǎn)真武大帝是元发字有几画，发字有几画五行什么(yuán)始天尊的(de)儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他在四府里也(yě)不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊(zūn)，全称为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教(jiào)神祗，每年的(de)农(nóng)历十一月十一日(rì)为其诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土宗(zōng)的影响，通常在我们见到的太乙天尊造像是(shì)骑着狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中说，太(tài)乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色(sè)神(shén)光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对(duì)于积德行善、晓道明(míng)玄而功德圆满(mǎn)的人，太乙天(tiān)尊能乘(chéng)九(jiǔ)狮(shī)之仙驭，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有(yǒu)奉祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民(mín)间则在(zài)清明(míng)节、中元节、重阳节(jié)等祭(jì)祖时机，或作醮(jiào)、超度等法事方奉祀太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊造(zào)像、神位(wèi)或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰(yǎng)，于(yú)中元节得到极大的发挥(huī)，道教(jiào)甚(shèn)至认为(wèi)太乙天(tiān)尊化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真君(jūn)，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界(jiè)。

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