割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

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割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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