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其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

　　快来(lái)看看吧(ba)！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利(l染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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