在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题(tsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片í)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhīsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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