劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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