四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(sh吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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