割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱xiē)自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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