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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

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　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；<顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程/p>

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的(de)思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。