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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯几率还是机率 概率和几率一样吗(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善几率还是机率 概率和几率一样吗(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī几率还是机率 概率和几率一样吗)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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