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  “方生方死(sǐ),方死(sǐ)方生。

  方可方不可(kě),方(fāng)不可方可”的(de)意思是:生(shēng)就是死,死就是(shì)生,可以就是不可以(yǐ),不可(kě)以就是可以。

  出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

  主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。

  在道家观点中,这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度(dù),这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

  在马克思(sī)主义世界观(guān)中,“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化,但(dàn)否(fǒu)认了(le)相对静止(zhǐ)的存在,否认事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

  这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

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  意思是(shì):万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng),也在不断地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生方(fāng)死。

  ”

  2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方(fāng)生。

  方可方不可,方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

  “齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

  庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万(wàn)别,归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是齐一(yī)的,这(zhè)就是(shì)“齐物”。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别p>

  庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观(guān)点,看起来(lái)也是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

  生存(cún)到死亡

  注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十(shí)年时间)、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

  如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

  这意味(wèi)着(zhe),感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序,那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)、可持续的,整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

  而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

  两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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