在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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