抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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