释(shì)明(míng)心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众(zhòng)的角度去看的话，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那(nà)个比较(jiào)独特(tè)的(de)人，感觉但凡是发愿深的人就是(shì)他这(zhè)个样子，好多人说看到他的容颜就觉得(dé)特别的(de)庄严，给释明心面相分(fēn)析的(de)人也特别的多，大(dà)底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的(de)和尚稍微有那么一点不同，毕竟(jìng)他(tā)有是新时(shí)代的少年啊，法源深(shēn)的人就(jiù)是(shì)他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位特别(bié)招人赞叹(tàn)的年轻和(hé)尚，年纪不大却(què)可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛学院(yuàn)的高阶学识，就一般(bān)家(jiā)庭(tíng)来(lái)说，不是有特(tè)殊的原因谁(shuí)会愿意放自己的孩(hái)子到寺(sì)院(yuàn)里面去守青灯(dēng)呢，释明心(xīn)的父母一(yī)开始也不同意的，但是后来在(zài)释(shì)明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙智寺修行的开始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹(shā)去(qù)拜访，听说他有去过印宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府度佛国，真的不知道现在(zài)的他是不是已经在佛学(xué)文化上有了更深入的(de)考量，好多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的时候都会说这位师父(fù)的容颜好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给释明(míng)心面相分析的(de)人也特(tè)别的多，传他前世(shì)一定做了好多(duō)善事(shì)的想(xiǎng)法(fǎ)最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深(shēn)的(de)人(rén)差不多就是他(tā)这个(gè)样子了。

释(shì)明心

本来(lái)出家的(de)人对于我们普通大众而言就是(shì)一个比较离群(qún)索(suǒ)居的人(rén)群，可(kě)是随着时间的推(tuī)移和社(shè)会整(zhěng)体的发展，出(chū)家(jiā)的人也有了与时俱进的(de)脚(jiǎo)步，所以释(shì)明心(xīn)或许和(hé)我们大家(jiā)心里所想的传统和尚不太一(yī)样，毕(bì)竟(jìng)他也是少(shǎo)年中的(de)一员，像打球这类事情释明心也是经常也会去宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府做(zuò)的，跟只(zhǐ)会参(cān)禅打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了几分活泼(pō)。

释明(míng)心(xīn)

佛经里面说人有三十(shí)二面(miàn)相和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心(xīn)里想着什(shén)么(me)，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释明心(xīn)面(miàn)相呈现的(de)是庄严，所以不少人(rén)觉得在他(tā)的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们(men)虽然不提倡青年们都去出家(jiā)静(jìng)修，不过适当(dāng)的独坐自省非常(cháng)有意于自己的身心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人(rén)才能(néng)冷静的(de)看待和处理任(rèn)何问(wèn)题。

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