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在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次> 于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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