提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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