盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(n悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么óng)眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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