人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多）相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示，而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(h相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示uò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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