十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(rì)是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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