社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么后来，社主改为(wèi)石(s厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么hí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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