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本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(sh东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿àng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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