仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习(xí)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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