黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能(néng)够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020，若(ruò)时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者(zhě)彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是(shì)因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人(rén)之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好(hǎo)天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wán乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020g)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨(mó)灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理(lǐ)位(wèi)置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权。

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