四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)中国有多少万大军，中国多少万兵力象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò中国有多少万大军，中国多少万兵力)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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